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教与学 - 14 Okt 2017 hen 156097
东方爱经 章人英主编夏继鑫副主编
论语的人生智慧
第一章
仁爱的萌动
四、仁心德行
当仁不让

子曰:"当仁(1)不让于师。"
《卫灵公1536》

【简释】
(1)当仁:面对着仁德。
孔子说:"遇到实行仁德的事,就是老师,也不向他谦让。"

【提示】
在儒家眼中,仁是规范人们行为的最高道德准则,因此人人应该尊仁,尊仁是人们必须尽到的压倒一切的重大责任。衡量是否尊师的重要标志就是尊仁。如果尊师与尊仁发生矛盾,尊师必须服从尊仁,这里不存在谦让问题。

知及之,仁守之

子曰:"知(1)及之(2),仁不能守之:虽(3)得之,必失之。"
《卫灵公1533》

【简释】
(1)知:同智。
(2)及:得到。之:它(下同)。
(3)虽:即使。
孔子说:"用聪明才智得到的东西,如果不能用仁德来保住它,即使得到了,也一定会失去的。"

【提示】
智为仁的关系实际上就是如今所说的才与德的关系。在成事、创业、治国中,要求于人的必须是德才兼备,仁智俱全。智与仁在这里密不可分,谁也离不开谁。没有聪明才智的运作,就不可能有成功;没有仁德作保证,成功了也会复归于失败。孔子在这里强调的是仁智结合的必要性,仁对于智者的重要性。
这段话实际上也是对"知者利仁" 的诠释,智者所以利用仁,也就是智者明智地认识到仁德给他们带来牢固而巨大的利益。

仁者安仁

子曰:"不仁者不可以久处约(1),不可以长处乐。仁者安仁(2),知者利仁(3)。
《里仁42》
【简释】
(1)约:贫贱,穷困。
(2)安:安定、安放、安置。安仁:心安于仁。
(3)利仁:知道为仁有利而实行仁。
孔子说:"不仁的人不可以长久地处于贫穷的境地,也不可以长久地处于安乐的境地。有仁德的人安心实行仁。聪明的人知道仁对已大为有利而实行仁。
【提示】
不仁者不可长久地处于贫困,是因为不仁者会不择手段地摆脱贫困而胡作非为;不仁者不可长久地处于安乐,是因为不仁者会骄奢淫佚而破坏礼制。智者是实行仁的,不过是他们深知仁符合自己的利益而作出的明智的选择,是对仁的利用,只有仁者不论贫富,不计利害地实行仁,是把仁真正安置在自己的心中,只知有仁,而不知有他。这是孔子对三种于仁持不同态度的人的分析和评价,其褒贬的倾向性是十分明显的。
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