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缤纷 - 21 Apr 2018 WIL 169930
走进今日西藏藏传佛教寺庙
走进今日西藏藏传佛教寺庙
有600年历史的哲蚌寺依然屹立在拉萨西边根培乌孜山上。红白两色的古建群错落有致,保存完好,并有柏油路通达。络绎不绝的朝佛群众及一些西方旅游者涌入寺庙。
寺庙殿堂间的石板路平整干净,用中英文标注的观光路线木牌随处可见。

"古建筑得到修缮,新建了停车场、敬老院,今年要解决给排水、修进寺辅路。" 寺管会负责人尼玛说。过去五年,国家投入的维修资金达2亿多元。

佛教7世纪由印度传入西藏,逐渐成为藏族民众的普遍信仰。如今,在传承弘扬中随时代也发生着新变化。

僧人

哲蚌寺现有近500名僧人,3位活佛,9名经师,佛学分院有138名学僧。
作为藏传佛教格鲁派最大寺庙,哲蚌寺一年门票、布施和经营收入过千万。
尼玛说,这笔收入一部分"用来改善僧人生活" ,大部分用在寺庙"维修和保护上" 。
 "以寺养寺" 政策让很多寺庙通过接待游客获取收入。大昭寺、扎什伦布寺、色拉寺等门票收入均年近百万。

2011年,西藏开始对每座寺庙投入数十万到数千万元实现了通电、通路、通水、通讯,并建澡堂、温室大棚、垃圾处理池等。
政府还为寺庙配备了电视。楚布寺每个僧舍一台,但"为了专心修行,除新闻基本不看" 。寺里的自修喇嘛占堆说。

楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派祖寺,此派于13世纪创制活佛转世制度。之前,藏传佛教多采用家族传承。
自修喇嘛是噶举派特有称谓,据称要完成三年三个月零三天的闭关修行才可得到。
占堆入寺31年,闭关修行三年多,非常人可比拟。这也成就了他的威望,进入了寺庙管理层。他还是西藏自治区政协委员和拉萨市政协常委。

五年前,100多名高僧活佛成为新换届的政协第十届西藏自治区委员会委员。他们可以对佛教传承及西藏发展提出建议。
位于雅鲁藏布江北岸的桑耶寺,曾是宁玛派中心寺庙。这座按佛教宇宙观精致布局的建筑,近年经修缮绿化,让人充分感受什么是"超乎想象的寺庙" 。
严格的寺规戒律在此得到传承发扬。《桑耶寺寺规僧约》规定法会时不准带手机、不得穿鲜艳的外套、新入寺僧人须年满18岁,等等。

萨迦派祖寺萨迦寺寺规更加细致,16大项百余条小项规范僧众行为、佛事仪轨、文物保护等。
僧人一般每天早上五六点起床,在僧舍诵读经文,随后参加晨会;用过早茶,学经僧上课学佛,香灯师前往殿堂;晚上十一二点就寝。
活佛、经师、香灯师、学经僧、勤杂僧构成寺庙僧人群体。

学经

生活条件明显改善,"学经氛围依然很浓。" 占堆说,楚布寺学经班有20多年历史,如今升格为西藏佛学院分院。
西藏各教派规模较大的14座寺庙均有西藏佛学院分院。
哲蚌寺佛学分院的学僧17岁到30多岁不等。格鲁派僧人学经是为获取显宗最高学位"格西拉让巴" 和更高阶的密宗学位。
   为此,学僧要在本寺完成"中小学" 教育和考试,并获取如多让巴、林斯、措让巴格西学位。
"分院的学经僧是寺庙的未来。" 1986年入寺的哲蚌寺佛学分院院长阿旺贡清说,培养好他们至关重要。

在基础教育阶段品学兼具者,有机会进西藏佛学院。2011年,西藏佛学院招收第一批150名学员。
今年4月,西藏十位僧人获"格西拉让巴" ,平均年龄44岁。2005年西藏恢复"格西拉让巴" 立宗答辩仪轨,至今有百余人获此学位。
北京中国藏语系高级佛学院至今培养了135名学贯各教派教义的"拓然巴" 学衔获得者。
学经僧三级培养制度逐步走向规范。中国佛教协会西藏分会会长珠康土登克珠活佛说,这"对破除旧学经制度、建立健康有序的新学经体系极具意义" 。

学经不易。甘丹寺经师阿旺曲帕18岁开始学经,到2006年50岁时获得格西拉让巴学位。
现在,他每天要给4个学经班百余名僧人授课,并为信众摸顶。
年轻僧人更喜欢利用网络。占堆说楚布寺僧人都有手机。把经文下载到手机里在僧人中是一种"时尚" 。

佛事

法会仍是寺庙最重要的活动。
每年佛祖诞辰日,清晨6点多色拉寺都会举行法会。五百多名僧众共同诵经的场面很有气势。
这天,西藏各寺都有类似法会。
旦增土多塔巴2016年获得西藏格西拉让巴考试第一名,他说这天的"特殊仪轨" 是弟子表达对佛祖的"追忆和颂扬" 。
所有仪轨都是"传统仪轨" ,他有幸成为一名传承者。
藏历吉日,大小寺庙按传统仪轨举行佛事活动在西藏依然如故。仅楚布寺,一年佛事活动38场,色拉寺哲蚌寺等更多。
大昭寺俗称仙女节的"白拉日追" 、扎什伦布寺跳神展佛、色拉寺金刚杵朝拜及转山转湖等特有活动,都会吸引数万人参加。

目前,西藏有各类宗教活动场所1787处,住寺僧尼4.6万多人。信众几乎家家有小经堂、摆放佛龛。
婚丧嫁娶时为信徒提供"上门服务" 的传统,大多数寺庙延续至今。日喀则市委宗教办负责人多吉次仁认为这既是"满足百姓的宗教需求,也是僧人的职责" 。
寺庙管理委员会也对佛事活动提供帮助。
寺管会由政府干部和僧人组成。楚布寺管委会22名成员中,有10名僧人。
虽然在海拔4513米的楚布寺工作了近6年,"很苦也很单调" ,但寺管会干部欧珠和他的同事仍然很努力。

2011年始,西藏在绝大部分寺庙成立了寺管会,把寺庙作为基层社会单元、僧人作为公民,提供保障、服务和管理。
占堆说,寺管会成立后,寺庙发生了"很多变化" :僧人有了医疗、养老保险和生活保障,古建得到保护维修,进出寺庙的路也修通了。
先后在山南市三个寺庙负责寺管会工作的达瓦次仁,正努力让贡嘎县克西乡苏若林寺面貌一新:绿化辩经场、安装健身器材、修停车场。

楚布寺寺管会正在申报国家级文物保护单位,制作了展现寺庙文物、古建和历史价值的册子,上报国家文物局。
哲蚌寺僧人阿旺贡清用"一家人" 来形容干僧关系。僧人有困难,"第一个找的肯定是干部" 。

哲蚌寺驻寺干部达次先后为39名生活困难的患病僧人申请医疗救助20余万元,让114名僧人享受到了城镇居民最低生活保障。
"希望干部一直住在这里,与我们一同管理、服务寺庙和僧人。" 阿旺贡清说。(新华社记者周健伟 边巴次仁 春拉)


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