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教与学 - 07 Jul 2018 HEN 175005
论语的人生智慧 章人英主编夏继鑫副主编
东方爱经 
第三章自爱自我教育,
熔铸善良素质
一、求知立志
诗、礼、乐
子曰:"兴(1)于《诗》(2),立(3)于礼,成(4)于乐。"
《泰伯88》

【简释】
(1)兴:兴起,激励,振奋。这里有两层意思:一,兴起,指起步。二、指《诗》对人的感情有兴起、激励、振奋的作用。
(2)《诗》:中国最早的诗歌总集,后来被尊称为《诗经》。
(3)立:立足社会,立身处世。
(4)成:完成,达到。
孔子说:"运用《诗》来抒发纯正的思想感情,通过修习礼仪而得以立足社会,最后凭借音乐来完成修养。"

【提示】
诗、礼、乐是修身养性三步曲:学诗是起步,最后运用音乐来完成修养,中心是"立于礼" 。
在当时的封建社会,人际关系已有上下、尊卑、远近、亲疏等严格区分,人们的一切行为都得由礼来维系、约束和规范,如果不懂得礼,处处违反礼的规定,就不能获得人们的认同,甚至遭到社会的唾弃,因此要立足于社会,就必须学习,懂得怎样立身处世的礼,提高这方面的修养,从而自觉地去遵守礼。
但做什么事都得有思想基础,学礼以立身的思想基础是"思无邪" ,即要有纯正的思想感情。"思无邪" 是孔子对《诗》三百篇的总体评价(《为政22》)。孔子认为,应学《诗》以培养自己纯正的思想感情,作为修身养性的起步,用以指导礼乐的修养。当然,从《诗》中也可学到说话、应对、待人接物等处世技巧。
《论语》中的礼、乐常常连用,因为所谓"乐" 的内容和本质都都离不开"礼" 。不同的等级、场合、时间使用什么音乐都有一定的规范,乐的本身就是礼的一种表现。乐又是配合礼的一种影式,往往是先有礼仪制度的规定,然后才配以相应的音乐,促使礼的最后完成。基于这个规律,孔子在教学工作中把音乐作为帮助学生完善修养的最后手段。

知之为知之

子曰:"由(1),诲(2)女(3)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。"
《为政217》
【简释】
(1)由:仲由,即子路,孔子弟子,详见本书"如其仁" 条。
(2)诲:教诲,教导。
(3)女:同"汝" 。你。
孔子说:"仲由,我来教导你,什么是知道。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的知道。"

【提示】
对"是知也" 的"知" 有两种解释,一种是知道的"知" ;一种是智慧的"智" ,意为对知识采取实事求是的态度是明智的。这两种解释都说得通。一个人用老老实实的态度说实话、办实事,对人、对事、对己都有好处;那种强不知以为知,拿着自以为正确的观点当真理去吓人、騙人、为自己装潢门面的做法,不光是害人害事,也害己。
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