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佛教故事 - 04 Mar 2020 HEN 214771
「经律异相」裡的铭言与故事
大海有八德
佛告沙门:「大海有八德:一、其广则汪洋无涯,其深则有不测之底;稍入稍深,前无阻碍。二﹑潮不过期。三﹑海含众宝,无所不包。四﹑海怀众珍,无求不得。
五﹑天下有五大河,流入于海,皆去旧名﹐合为一海。六﹑五河万流﹐海中水如故,曾无增减。七海中有众多鱼类﹐任凭生长。八﹑海中通咸,边中如一。」海有八德,故能成其大,人亦应修德念佛,始能有大成就。
金刚鸟止戈为武
须弥山南有一棵大树高达百丈。许多大鹏鸟都栖居在上面,树常不动。有一小鸟,形似鹌鹑,住止之时,树就震动不停。大鹏鸟问树说:「我们身体重大,飞止时而你不动;那小鸟来,反而震摇,这是何故?」树神说:「此是金刚小鸟。金刚所堕之处,无不破散;所以大佈,而不能自安。」金刚鸟可说是「止戈为武」始人看了就怕。

去毒务尽
舍卫国有官园一座,中间生一棵毒树。男女览奇观赏,停息在毒树之下,有的头痛欲裂,有的腰脊疼痛,有的死于树下。守园人拿了一把长斧,将树研去。未经十旬,树又生长如故。

守园人昼夜忧愁,不知如何是好。有一智者对他说:「当掘其根,其毒必尽。」毒树除根后,果然不再复生。人生欲除各种烦恼,当受戒礼佛,淨化心灵。佛言:「伐树不尽根,虽伐犹复生;伐爱不尽本,数数复生苦。」确是千古座右铭。

大乘与小乘
有一位罗汉,命一沙弥背负衣钵囊物。沙弥念言,当以佛大乘入于涅槃。师知其念,即取衣钵囊物自担,推沙弥在前。沙弥又复思想,佛道甚难,久住生死,受无量苦。何不以小乘早入涅槃。师复以衣钵囊物,还与沙弥,又令担负后行。沙弥问是何故?师答:「你初发心作佛﹐目标是大乘,所以推你在前。后你心反悔,欲取小乘,所以令你在后。」沙弥惊悟﹐即住大乘。

发大小之心
有三个小儿,二富一贫。见佛与诸菩萨光明巍巍,心生礼敬。那时既无香花,当用何物供养?一富儿即脱头上帽中白珠,另一富儿也效法他。贫儿说:「我无珠,愿发菩提心。」

三小儿共商持此功德,有何求索?一儿言:愿如佛左面神足比丘:一儿言:愿如佛右面尊比丘。贫儿言:我愿如佛,天上天下,一切蒙恩。一会儿,三小儿已到佛前,各自礼佛供养。

仰见白珠一在佛左肩上,一在佛右肩上。佛头顶有一圆光如珠。二富儿施佛是发小心,贫儿是发大心,各如所愿。

以血施人
天竺古有一国,王太子号「现众」,端正姝好。某日,由花园内观看道路上,一人得病困笃,便出而问病人,须用何药治病?病人答:「唯您身上血,得疗我病。」太子即以利刃刺臂出血,以与病人。他是至心施予,意无悔恨。太子仁心,后成正觉。二、三千年前,佛教史上,已有捐血的义举了。(佛教故事)
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